Oleh : Ustadz Rahman Ramdani, S.Pd., M.M.

Definisi Agama

الدين هو ما وضعه الله في كتابه الحكيم وسنة نبيّه الصحيحة من الأوامر والنواهي والإرشادات لمصلحة البشر دنياهم وأخراهم

Agama ialah apa-apa yang telah ditentukan allah dalam kitabnya yang bijaksana dan sunnah nabinya yang shahih, baik berupa perintah, larangan, maupun petunjuk untuk kemashlahatan manusia di dunia dan akhirat.

Keterangan :

1. Agama adalah aturan dan ketentuan allah untuk manusia.
2. Sumber ajarannya adalah al-Quran dan As-Sunnah.
3. Isi ajarannya adalah berupa perintah, larangan, dan petunjuk.
4. Tujuannya adalah untuk kesempurnaan hidup manusia.
5. Jangkauannya keselamatan dunia dan akhirat.

Agama yang Diterima disisi Allah

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ

Sesungguhnya agama yang diterima disisi allah adalah Islam. (Q.S. Ali Imran: 19)

Agama Islam Telah Sempurna

…الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ…

…Pada hari ini aku telah menyempurnakan untukmu agamaku, dan aku telah cukupkan nikmatku untukmu, serta aku telah ridhai islam sebagai agamamu…(Q.S. Al-Maidah: 3)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تركت شيئا يقرّبكم إلى الله تعالى إلا وقد أمرتكم به وما تركت شيئا يبعدكم عن الله تعالى إلا وقد نهيتكم عنه. -رواه الطبراني-

Rasulullah saw bersabda: aku tidak meninggalkan sesuatupun yang dapat mendekatkanmu kepada allah swt, melainkan telah aku perintahkan kepadamu. demikian pula aku tidak meninggalkan sesuatu yang dapat menjauhkanmu dari allah, melainkan aku telah melarangmu darinya. (H.R. Thabrani)

Keterangan :

1. Agama islam itu telah sempurna, tidak perlu ditambah, dikurangi, atau direkayasa.
2. Orang yang mengada-ada (Bid’ah) dalam Islam sama dengan telah menuduh nabi khianat dalam menyampaikan risalahnya.
3. Tidak perlu menciptakan sesuatu yang baru yang menyebabkan diri dekat dengan allah, karena apapun yang membuat diri dekat dengan Allah telah diperintahkan oleh Nabi saw.
4. Tidak perlu meninggalkan sesuatu yang dibolehkan oleh agama dengan alasan untuk mendapatkan ridha allah, karena apapun yang membuat diri jauh dari Allah telah dilarang oleh Nabi saw.

Acuan Dalam Beribadah

لا إلى المشايخ أو المذاهب أو المواضع أو الرابطة الجنسيّة أو العقل أو الشعور أو العادة

Tidak merujuk kepada para guru, atau madzhab, tidak pula kepada tempat atau akal dan perasaan ataupun tradisi.

Keterangan :

Maksudnya, dalam beragama hendaklah bertitik tolak dari dalil, yaitu al Quran dan Sunnah, jangan bertitik tola atau bersumber dari guru, madzhab, tempat, organisasi, akal, perasaan, dan tradisi.

Definisi Ibadah

العبادة هي التقرّب إلى الله تعالى بامتثال أوامره واجتناب نواهيه والعمل بما أذن به الشّارع

Ibadah ialah Mendekatkan diri kepada allah swt dengan cara mengerjakan segala perintahnya dan menjauhi segala larangannya, serta beramal sesuai dengan kewenangan izin syari’at.

العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة

Ibadah ialah nama yang mencakup segala bentuk yang dicintai serta diridhai allah, baik ucapan, maupun perbuatan yang nyata atau tersembunyi. (Fathu al-Majiid: 14).

Prinsip Dalam Ibadah

Pada dasarnya ibadah itu terdiri dari dua aspek, yaitu:

Pertama, Niat yaitu hanya semata-mata karena allah dalam melaksanakannya. lalu yang Kedua, Kaifiyat yaitu cara mengamalkan ibadah tersebut. Apakah sesuai dengan contoh nabi atau tidak ? Niat salah cara benar maka ibadahnya tetap salah, Niat benar (Ikhlas) cara salah, ibadahnya pun tetap salah. Seharusnya niat baik, ikhlas karena allah dan cara mengamalkannya pun benar sesuai dengan apa yang dicontohkan Nabi.

الأصل في العبادة البطلان حتى يقوم دليل على الأمر

Prinsip dasar dalam beribadah adalah Batal, sampai ada ketentuan dalil yang memerintahkan keberadaannya.

Keterangan :

Dalam urusan ibadah, pada asal/dasarnya haram dikerjakan kecuali ada keterangan atau dalil yang memerintahkan. Dengan demikian, dalam urusan ibadah semestinya terlebih dahulu mencari dalil yang memerintahkan dan bukan sebaliknya, mencari dalil yang melarangnya.

الأصل في المعاملات العفو وبعبارة أخرى: الأصل في العقود والمعاملات الصحة حتى يقوم دليل على البطلان والتحريم

Pengertian asal atau dasar dalam urusan keduniaan adalah boleh. dan pada ungkapan lain: Asal dalam akad mu’amalah (jual beli) adalah boleh, kecuali ada dalil atau keterangan yang melarang. (al-Bayan, hal: 230)

Keterangan :

Dalam urusan duniawi pada dasarnya boleh, dan tidak terlarang, kecuali ada keterangan atau dalil yang melarang. oleh sebab itu dalam urusan duniawi semestinya terlebih dahulu mencari dalil atau keterangan yang mengharamkan, melarang, dan bukan mencari dalil yang menghalalkan.

الأصل في العبادة غير معقول المعنى وفي العادة معقول المعنى

Pada asalnya dalam beribadah itu tidak dapat dipahami oleh akal (sebab-sebabnya), sedangkan dalam adat kebiasaan dapat dipahami akal.

Keterangan :

Urusan ibadah itu tidak dapat dimengerti sebab-sebabnya. Contoh: mengapa shalat dzuhur 4 rakaat, shubuh 2 rakaat, dan lain sebagainya. Sedangkan dalam urusan adat kebiasaan atau tradisi, pada asalnya dapat dimengerti oleh akal sebab-sebabnya. Misal: mengapa lari, mengapa diam, mengapa makan, mengapa minum, dan lain sebagainya.

Home